四種意識

唯識宗將有情的心識分為八種， 復將其中的第六‘意識’分為四種。 即： 一、 明了意識， 此識與眼等前五識同時俱起， 緣慮分別而取境， 故此識為前五識的分別依。 二、 定中意識， 此識與一切定心相應， 獨緣定境， 而不與眼、 耳等五識同緣， 故無一切塵境作對境。 三、 獨散意識， 為不與五識俱起的散亂意識， 即不緣五塵之境， 散亂紛雜而遍計諸法， 或緣過去、 現在、 未來一切諸法， 然其狀態， 既非處禪定之中， 亦非屬夢境。 四、 夢中意識， 為不對諸塵而於夢中見種種境界的意識， 此繫由心王性境變現而產生諸相的精神作用。 四種意識中， 第一的明了意識與五識俱起， 故又稱五俱意識， 後三識則不與五識俱起， 故皆稱為獨頭意識。

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﹝出宗鏡錄﹞ 四種意識， 不出三境： 一、 性境， 二、 帶質境， 三、 獨影境。 性境者， 謂意識與眼耳鼻舌身五識同緣五塵， 初心取境， 未有分別， 是名性境意識。 於五塵境上， 分別方圓長短好惡， 以有塵相可分別故， 是名帶質境意識。 不與五識同緣， 而獨緣法塵， 謂緣過去未來變現之相， 或緣空華水月等相， 以無境可對， 是名獨影境也。 （五塵者， 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵也。 ） 〔一、 定中獨頭意識〕， 謂意識獨緣定境， 不與五識同緣， 而無一切塵境作對， 是名定中獨頭意識。 〔二、 散位獨頭意識〕， 謂意識不緣五塵之境， 但散亂遍計諸法， 或緣空華水月等諸色相， 或緣過去現在未來一切諸法， 此非定中， 又非夢境， 是名散位獨頭意識。 〔三、 夢中獨頭意識〕， 謂不對諸塵， 而於夢中見種種境界， 此亦心王性境變現而有諸相， 是名夢中獨頭意識。 〔四、 明了意識〕， 謂意識依五根與五識同緣五塵， 明了取境， 好惡長短悉皆現前， 是名明了意識。